千佛山图片

第一篇:千佛山图片

千佛山 千佛山的来历 关于千佛山的来历,唐段成式《酉阳杂俎》载:"齐 郡接历山,上有古铁锁,大如臂,绕其峰再浃。"相传, 本海中山,山神好秱,故海神锁之,挽锁断,飞来于此矣。 "此神话与现实相近,据今人研究,千佛山是山的余脉。 距今5亿年前,济南地区为海域,18000万年前,发生了 燕山运动,沉积的石灰岩跟泰山一起上升,造成了巨大穹 窿构造,于是形成了千佛山。 简介 千佛山原称历山,春秋称靡笄山,战国称靡山,南北 朝称舜山、庙山、舜耕山。隋开皇年间,依山势凿窟,镌 佛像多尊,始称千佛山,并建"千佛寺"。唐贞观年间,重 新修葺,将"千佛寺"改称"兴国禅寺"。千佛山遂成为香火 胜地。自元代始,每年"九九"重阳节会举办庙会。中国解 放后,1959年辟建为公园。千佛山是泰山的余脉,海拔 285米,占地166.1公顷。 卧佛 1996年12月落户千佛山,位于主上盘山路和去万佛 洞路的交界处。这尊卧佛,是佛祖释迦牟尼的侧身卧 像,花岗岩质,长10米,重50吨, 东西横卧,头朝 东,面向北,右手托于头下,身穿通户大衣,面颊丰 满,两户宽阔,头上有肉髻螺发,双耳垂户,眉目修 长,双眼微睁,胸饰寓意祥瑞的"卐"(音 万)字,给 人以慈祥的感觉。 唐槐亭 亭旁古槐 一株,相 传唐朝名 将秦琼曾 拴马于此。 唐朝诗人李贺《梦天》诗 曰“遥望齐州九点烟,一 泓海水杯中泻”,“齐烟 九点”即由此诗句演化而 来。诗中“齐州”本指中 国,清代人因济南古称齐 州,便借用该诗句描绘济 南的山景。“九点”所指, 古今不同。清朝郝植恭在 《游匡山记》中曰:“自 鹊华而外,如历山、鲍山、 崛山、粟山、药山、标山、 匡山之属,蜿蜒起伏,如 儿孙环列,所谓‘齐州九 点烟’也”。“九”并非 确数,泛指山多。今一般 是指自千佛山“齐烟九点” 坊处北望所见到的卧牛山、 华山、鹊山、标山、凤凰 山、北马鞍山、粟山、匡 山、药山九座孤立的山头。 兴国禅寺 在千佛山山腰,占地3000平方米,是山东著名香火胜地。据 明成化七年(1471年)石志记载,该寺曾,遭兵火破坏,成化四 年(1468 年)8月3日,德王府内官苏贤游览千佛山,看到当时情 景,不胜慨叹,于是捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。殿内塑 释迦牟尼、大悲观音、地藏王菩萨、十八罗 汉、四大天王。寺门 朝西,上额刻有原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写:"兴国 禅寺"四字。楹联石刻:"暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤 回苦海梦迷 人",为济南清未秀才杨兆庆书写。门内两侧,有钟鼓 二楼。进寺门南侧,千佛崖石壁上镌刻佛像多尊。山崖由西向东 依次有龙泉洞、极乐洞、洞天福地石坊、对华亭。

院内有弥勒殿、观音殿、达摩殿、玉佛殿及禅堂。东侧大雄宝殿 供释迦牟尼、观音菩萨和多尊罗汉。 千佛崖 在兴国禅寺院内南侧,是济南市较早的造像群,对 研究我国隋代佛教,颇有价值。

崖上,有隋开皇七年(587年)至开皇十五年(595 年)所镌刻的佛像,共9窟,计130多尊。极乐洞是造像 群中的主窟,中间阿弥陀佛盘膝禅坐, 高3米,身后饰 佛光。右侧大势至菩萨 ,左侧观世音菩萨侍立,高近3米,开皇十一年(591年) 凿成。其他各窟皆散落在洞外石壁上。 龙泉洞 位于兴国禅寺西门内 南侧高耸的石壁下。山风 吹来,呼啸作响,如龙吼, 故名。清朝诗人刘大绅曾 作《咏龙泉洞》诗说:"千 尺高岩万树林,时时洞口 老龙吟。不知几夜清秋雨, 并作寒泉一水深"。

洞口上方篆书石刻"龙 泉洞",是济南当代书法家 任晓麓先生题写,洞内东 侧与极乐洞相通。南侧石 壁镌有佛像,合掌瞑目, 结跏趺坐。下边有一小门, 门 内有一垂直深潭,深及 2米,水清见底,四季不 涸。昔日僧人,汲此水烹 茶,以飨游客。 历山院 历山院,在兴国禅寺东侧,是一东西长方形院落,面积 3000平方米。

历山院是为了纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田,颂 扬古代明君,发扬大舜文化而建立的一座院落,因故命名为 “历山院”。

据史料记载,儒、道、佛三家曾先后涉足这里。明成化四 年(1468),济南德王府内官苏贤,欲成“善果”,捐资修建了 三清殿和真武楼,祀元始天尊、武德天尊、太上老君和玉皇大 帝、紫微大帝等道教信奉的祖师。就连舜也被道教尊奉为天、 地、水三神中的地神(天神为尧,水神为禹),立祠祀奠。清康 熙年间,文人们又把儒家的创始者孔子供奉在文昌阁内。清代 还曾建有观音堂,奉祀观音菩萨。儒、道、佛三家,同居一处。

院内仿古典建筑和古柏、古槐、银杏相对,显得古色古香。

院门朝西,门额为乾隆御笔亲书"历山院"三字。院内有舜祠、 三圣殿、圣裔祠等名胜。 万佛洞 在山北麓,1992年9月30日正式开放。展线长达600多 米,集我国"莫高集锦"、"龙门精华"、"麦积厅观"、"云岗荟 萃"著名四大名窟于一 洞,经过艺术浓缩、重构,塑造佛主、 菩萨、弟子、天王、力士28888尊,其中最大的卧佛长28米, 洞外仿乐山大佛高15米。最小的仅20~30厘米。

佛教艺术自东汉传到中国。经劳动人民长期揣摩汲其精 华,已形成具有中华民族精神的特殊风格。这些特点,在这 里充分体现。于此可一瞻北魏、唐、宋各时期的造像风采。 公园内的佛像与罗汉像 千佛山庙会 现代的庙会 解放后,千佛山庙会依然存在,而且规模愈来 历史上的庙会 元代成宗,定三月三、九月九于各州县通过 愈大,登山赏菊雅趣愈来愈浓。一进农历九月,登高者便纷至沓 祀三皇--伏羲、燧人、神农。此间,寺内僧人举办佛事活动,香 来,在临近重阳节的前几天,有的就从全国各地,拉着当地的特 烟缭绕,经声佛号,钟馨扬韵。是日,达官贵人,善男信女,咸 产,赶来这里“安营扎寨”。其商品之丰,人数之多,实为惊人。

来焚香叩拜,然后游山赏景,平民百姓也来虔诚祷告,乞求神灵 据统计,1989年庙会,历时六天,赶山会的人数约八十万。上市 庇佑。为应祭祀需要,商贾便带着应时的商品进山来。从此,千 商品八大类,一万多个品种。摊位最多的一天,高达一千六百多 佛山也就由单纯的文人登高,变成了各阶层麋集的庙会了,这种 个。商品有山楂、柿子、核桃、红枣、栗子等土特产;有苏式糕 风俗已沿袭了好几个朝代。

团、兰州拉面、新疆烤羊肉串、山西刀削面、聊城呱哒等风味小 昔日,庙会时间很长,会上扎有彩棚,唱大戏三天。另有马戏班、 吃;有各种名烟名酒、时装鞋帽、文化用品等日用百货。还有行 变魔术、耍猴等。摆摊叫卖的,布满山会。卖品多为香烛、火纸、 医看病的、修理服务的。文化活动也非常活跃,诸如内蒙硬气功、 土产山货等零用品。庙会期间,封建迷信极盛,来寺院进香者纷 聊城的飞车走壁、滕州的驯驼、杂耍、魔术。1996年,文化活动 然。还有送佛衣的,送帐子的,送绣花鞋的,许愿的,拴布娃娃 由通俗变为高雅,全国各地高档次的艺术团,纷纷前来献艺,如 的等。

云南省民族民间艺术团、河北承德普陀之光艺术团、中华古乐队、 此时,仍有做菊糕、携菊酒的习俗。济南各界人士,中外观光游 内蒙古兰牧骑演出队、贵州省上刀山下火海剧组、草原民族风情、 客,聚饮千佛山,商界也放假一日,以尽游兴。这天,车水马龙, 蒙古包等。

道路为之拥塞,为解决登山困难,还备有山桥,可登至山顶。 千佛山庙会 坐鳌巨佛 2010年5月27日《济南时报》头条、A10整版、5月28日A10版及2011年4月14日济 南电视台新闻综合频道《今晚不关机》栏目对李兆海发现济南千佛山“坐鳌巨佛”景观 一事做了详尽报道。居住于济南的李兆海经过多年研究发现,通过GPS卫星地图显示, 济南千佛山的环山公路构成了一个巨大的坐佛形象,而千佛山南部的山体天然形成了一 只巨大的鳌龟形象,清晰的展现出一幅“坐鳌巨佛”景观。

千佛山巨型佛像的耳、下颌、颈部由千佛山公园西北门(迎宾门)至千佛山公园北 门牌坊之间的山体组成,耳部位于千佛山公园西北门入口处之绿岛,耳部轮廓明显。该 巨佛佛像面部及头顶部分应处于经十一路至经十路之间部分,已建成多处楼房。颈部往 南的身体部分呈坐姿,而千佛山山脊形成的右臂自然下垂,置于右腿之上。顺山势再往 南,巨佛左腿半立,右腿横卧,双腿呈左舒坐状。巨佛右脚东侧为千佛山公园南门(佛 慧门),左腿膝盖处为公园东门(永贤门),脚踝处为辛亥革命烈士陵园,左脚底部位 于鱼翅皇宫大酒店门前路北,尤其明显的是巨佛左脚跟部、脚弓、脚趾各部位明显,比 例协调,甚为传神。

千佛山南面的金鸡岭、佛慧山、平顶山以及东侧的燕子山天然形成了一只巨大的鳌。

此处山体形成的鳌果真是形似龙头龟身麒麟尾,头朝东(位于燕山立交桥西侧),尾冲 西(西邻山东财政学院),背部连千佛山,鳌足位于佛慧山南麓,鳌冠(燕子山)冲天, 鳌口(平顶山)大张,似要向东方腾空而起。

济南千佛山“坐鳌巨佛”景观发现权利人李兆海表示,该发现中千佛山巨佛占地 110公顷,整体奇观占地超过500公顷,是一尊名副其实的巨幅景观,全世界范围内目 前尚未发现有同类大型景观可媲美。千佛山“坐鳌巨佛”景观其大、其精、其美、其绝 堪称世间仅有,很可能是世界迄今为止发现的最大的人工修建佛像景观。

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安县千佛山佛祖庙未解之谜 1200 斤大钟如何运上山 安县千佛山(图片来源:资料图片) 安县千佛山(图片来源:资料图片) 安县千佛山(图片来源:资料图片) 四川绵阳安县千佛山佛祖庙又称千佛庙, 因庙中塑有千佛老祖像得名。

佛祖庙虽然没有 名山古刹的古雅,但其罕见、独特的建筑风格却有着其他寺庙无法与之相比的凝重。尤其是 1935 年 5 月红军长征时,徐向前元帅将佛祖庙作为千佛山战役指挥部,以少胜多狙击敌人, 成为其十大经典战例之一后,佛祖庙更是名扬四海。

考古专家 佛祖庙始建于唐代初年 到过海拔 3033 米的安县千佛山主峰的游客,无不为佛祖庙的奇特建筑风格称奇。这座 始建于唐代、为皇帝亲批建成的庙宇有前殿、后殿之分。前殿全用木料建成,可供香客食宿 休息。沿石阶而上,几米之外便是后殿。后殿是正殿,墙体、拱门、供台和廊柱全部用重一 两吨的青石条修砌而成。

据考古专家鉴定,佛祖庙始建于唐代初年,宋代扩建,后在战乱和自然灾害中受损后, 清朝光绪乙卯年(1879 年)恢复重建,部分墙体由原来的木质结构改成石条,已经有 1200 多岁了。尽管千佛山佛祖庙历经战乱和地震,5?12 大地震后部分房顶垮塌,墙体裂缝坍塌, 但直到 2013 年 2 月被人故意烧毁前殿时,正殿庙宇顶部、墙壁以及石门框、殿内拱形的过 洞仍保存完好。呈拱形的殿堂门楣上的唐代石刻“大雄宝殿”,以及石门框上的“灵明显应 唐宋创修昭千古;佛国威严清造石室垂万年”的门帘和题款为“大清光绪乙卯”的石刻依然 清晰可见。历尽千辛万苦,穿越茫茫原始森林,殿中石供台上的香火四季长明,隐隐可见当 年鼎盛时期的雄姿。

佛祖庙缘自一个流传很广的传说 在千佛镇民间, 佛祖庙缘自一个流传很广的传说。

千佛老祖原本是一个善良聪慧的羌族 少女,自然成仙后,要在凡间建座庙宇享受人间香火。千佛老祖原计划在北川县大水井选址 建庙,后发现地基承受不起,就看上了安县、北川、茂县交界的药王山,佛祖与药王商量借 山建庙。

药王同意借, 但期限只有 300 年。

千佛老祖借山建成庙宇后, 将药王山改名千佛山。

由于没有按期将山归还给药王,因而每隔 300 年,佛祖庙就会受到战乱或自然灾害的毁坏。

传说归传说,但佛祖庙也确有许多匪夷所思、常人无法解释的东西。

清道光版的《石泉县志》(北川县原名石泉县)载,佛祖庙“有龙湫,祈雨甚灵”,从 一个侧面反映了古代劳动人民根据千佛山风云的变化预测天气, 或者用振动低冷空气气流的 方法,加速冷暖气流交汇,促成天空降雨。

《石泉县志》还记载,二层佛祖庙全用条石修砌,庙顶上盖铁瓦,后改盖小青瓦,因经 受不起冰雹,又盖木板。

庙内千斤大钟之谜 千佛镇千佛村村民、今年 93 岁的黄天金告诉记者,庙内原有一口直径六尺,壁厚六寸, 重一千二百余斤的大钟。大钟内外壁刻有佛祖及善友之功德,晨暮钟声响起,清脆之声遍传 安县、北川、茂汶三县,可惜此钟在 1958 年大炼钢铁时被毁。 对佛祖庙有一千二百余斤重大钟的说法, 很多人根本不相信, 原因是一千二百余斤重的 大钟是在哪里铸造的?如果是在山下铸成,再搬运上山,即使在村道可以通到海拔 2000 米 地方,有栈道通往山顶的现在,仅凭人力也不可能,如果在山顶铸造,根本没有铸造条件。 那么,佛祖庙到底有没有大钟?2013 年作文 3 月底,重建红军指挥部时,挖掘机在庙宇正 殿一侧的地下,挖出了大钟的碎片,上面残存的字样说明,大钟是在清光绪乙卯年建成。

修砌庙宇墙的青石条来历成谜 青石修砌而成的庙宇墙,也引发不少游客的猜测:千佛山上不产青石,即使地震前建造 石栈道所用的小石条,也是从几十公里外的安县塔水镇运到山下,再靠骡马驮运上山,这些 一两吨重的青石条又是哪里来的呢?如果也是从山下往山顶上运, 在不通路, 没有运输工具 的情况下,全靠人力往山上抬,根本不可能。还有,这些石条又是怎样砌上墙体的? 2013 年 4 月 24 日,记者在千佛山红军指挥部重建工地上采访时,负责施工的老邓对记 者说,原址重建,用的全是佛祖庙原有的条石,为了将这些条石弄上墙,不得不花了 3 天时 间,从山下开了一辆小挖掘机上山,借助挖掘机的力量,将石条吊上墙体。 那么,古时建庙,几吨重的青石条和千余斤大钟又是如何运上山的呢?这其中的谜底, 谁能解开呢? +申请认证
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