儒家思想的特点是什么【儒家思想观下的高校校园感恩文化内涵】

来源:自然科学 发布时间:2019-05-29 05:34:14 点击:

  摘要:感恩文化在中国有着悠久的历史。针对当前大学生感恩意识严重缺失的现状,高校应该积极发掘和张扬中国传统,建设校园感恩文化。文章就儒家思想的传承,探讨高校校园感恩文化的内涵。
  关键词:儒家思想;高校;感恩文化;内涵
  
  一、前言
  在知识经济社会中,掌握先进的科学文化知识是非常重要的,但是思想道德境界的高低和心理素质的强弱对个人的发展同样具有重要影响。感恩意识是思想道德素质和心理素质中的一个必备要素。成功学家安东尼指出:“成功的第一步就是先存有一颗感激之心,时时对自己的现状心存感激,同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。如果你接受别人的恩惠,不管是礼物、忠告或帮忙,而你也应该抽出时间,向对方表达谢意。”然而,在新时期社会背景下,改革浪潮的冲击、计划体制的解构、多元文化的勃兴,使得当代大学生在思想观念、价值取向和人生态度上呈现出了一些新的特征,其中,感恩意识的淡薄甚至缺失成为不容忽视的现实。加强感恩教育,提高大学生的感恩意识,已成为高校在社会转型时期开展大学生思想政治教育工作新的着力点。加强感恩文化建设也成为高校德育教育和校园文化建设迫切的需要。
  二、感恩是中华民族优良传统
  “感恩”是个舶来词,牛津字典的界定是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。这个词最初源自基督教教义,是一个带有浓烈宗教色彩的概念。在英国很多古老教堂的石墙上至今仍然雕刻着“感恩”一词。“感恩节”在西方是和圣诞节同样重要的节日。中华民族是一个具有优秀传统文化的文明古国,感恩文化源远流长、博大精深,我国历史上流传着许多感恩故事――“衔环结草”、“漂母一饭之恩”、“扇枕温衾”……,《诗经》里“投我以木桃,报之以琼瑶”,崔瑗《座右铭》中“施人慎勿念,受施慎勿忘”,孟郊《游子吟》的“谁言寸草心,报得三春晖”,还有民谚“滴水之恩,涌泉相报”,已经成为广大民众刻骨铭心的信条。作为中国两千年主流意识形态的儒家文化,其“忠孝”、“仁义”等核心理念也包含着“感恩”情结,这些良好的道德文化,传承了千年,为中华民族的形成、壮大和凝聚起了关键作用,是中华文化和中华民族生生不已、自强不息的源泉所在。今天,在全面建设社会主义和谐社会、大力弘扬优秀传统文化的新时期,积极发掘和张扬中国传统感恩文化,显得十分必要。
  高校校园感恩文化是社会感恩文化的重要单元,本文就对儒家感恩文化的传承探讨高校感恩文化的内涵。
  三、儒家思想观下的高校感恩文化内涵
  (一)孝敬父母
  孔子思想的核心是“仁”,《论语》中出现了109次“仁”字。“仁”的集中体现就是孝敬父母。孔子特别强调发自内心的孝敬之情。《论语・为政篇》:“子游问孝,子曰:今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?”“子夏问孝,子曰:色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”儿女在经济上赡养父母,保证父母吃饱穿暖,无饥寒之虑,固然重要,可仅仅做到这一点是不够的。“色难”,即态度很重要,侍奉父母,始终要和颜悦色,使父母得到精神上的满足,保持身心愉悦,安度晚年。孔子认为,孝德的本质是子女对父母亲养育之恩的回报。《论语・阳货篇》孔子回答弟子宰我“君子居三年之丧”的缘由时就指出:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”。父母给予自己血肉之躯,为自己日常生活中费心劳力,无疑是自己最大的恩人,所以,为人子女的应该遵奉“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也”,“生事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼”。
  然而,今天的有些大学生们却不知道或漠视父母对自己的付出和关爱,或者不懂得关心、体贴父母,不帮助父母分担家务;或者一味向父母索取,把父母当作“提款机”,肆意挥霍父母的血汗钱;或者对自己含辛茹苦的父母缺乏礼貌,顶撞父母,甚至对父母拳脚相向。在这些同学看来,父母生我养我,供我上大学,这些都是他们应尽的责任和义务,是天经地义、理所当然的事,作为子女理应心安理得享受这些权利。“夫孝,人之本”,试想,一个对父母都不知感恩的人,又如何会热爱祖国,如何会对社会做出贡献?
  (二)尊重师长
  儒家强调尊师。所谓“天地君亲师”,把老师的地位与天地君亲并列在一起。《礼记》中记载,男子20岁行冠礼之后,他的祖父母、兄弟姐妹等亲戚都不再叫他的名,而改称他的字,甚至连皇帝也是如此,称其字以示尊敬。只有父母和老师一生都可以称他的名,这说明老师与父母的恩德是相等的。父母去世,要守丧三年;而老师去世,也要守(不穿孝服的)心丧三年。《史记・孔子世家》:“孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀;或复留。唯子赣庐于冢上,凡六年,然后去”。皇帝接见老师,也要降阶,不能以君臣之礼接见,而必须以宾主之礼接见。可见,儒家对师道尊严是何等的重视。
  可是,今天在大学校园里,有些同学见了老师擦肩而过不打招呼,形同陌路;对老师的辅导答疑,连个“谢字”都不会说;课间不擦黑板、上课违反课堂纪律已不是个别现象;更有甚者,还给老师起外号。“师道之不复,可知矣!”
  (三)报效祖国和社会
  儒家文化在注重孝的同时,认为“天下之本在国,国之本在家”,由家庭而家族,再集合为宗族,组成社会,进而构成国家,这种家国同构,父是家君,君是国父,家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。相应的家庭生活中孝的道德信念也延伸到社会组织中,感恩意识也就随之渗透到政治领域。所以,就产生了《史记》中刺客冒死行刺,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,岳飞在风波亭前慷慨赴死等许许多多的千古佳话。
  当前部分大学生由于后天教育和当代社会的负面影响,社会责任感淡薄,不知道自己的权利和义务,也不思考自己应对社会对他人的责任。比如,择业时希望留在大中城市,不愿到祖国最需要的艰苦的地方、边远的山区和基层去;在工作岗位上获得出国深造的机会,学成后却毁约不回单位工作;少数贫困大学生依靠他人帮助、社会资助和国家助学贷款完成了大学学业,毕业后不知报答,甚至逃避偿还助学贷款,这些现象的产生与当代大学生的感恩意识缺乏都息息相关。
  (四)保护自然
  人来自自然、还之自然,人类需要对自然怀有敬畏和感恩心态。这种意识,蕴涵在儒家的“仁爱”思想中。儒家提倡“仁爱”,孔子讲的是“泛爱众”,孟子则说“亲亲而仁民,仁民而爱物”,张载也说“民胞物与”。所以,儒家仁爱的范围很广泛,不仅包括与自己有血缘关系的亲人,还包括世间的民众以及天地万物。孔子赞美《诗经・大雅・�民》篇的“天生�民,有物有则,民之秉彝,好是懿德”为“知道”之诗,肯定了天生育了众民,赋予了人善良的天性,是人的源泉,感恩自然是人类生存之道。
  感恩自然,就必须尊重自然、敬畏自然,与自然和谐相处。可是,部分大学生在这方面的表现也不容乐观:或者环保认知欠缺;或者知行协调脱节,比如缺少社会公德意识,随地吐痰,乱扔废旧电池,图便利使用“一次性用品”,追求时尚而过早过快丢弃尚能使用的物品等;少数大学生对环境破坏现象习以为常麻木不仁,更有甚者,比如清华学子硫酸泼熊,北大学子屠猫,这些个案中所暴露出的道德人格的阴暗,显示了感恩自然教育的缺失。
  四、结束语
  大学生应该成为构建社会主义和谐社会的主力军,但是,只有具有崇高的理想信念,良好的思想道德素质,强烈的责任感和无私的奉献精神;只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心,常留感恩之意,常存感恩之情,才能促进整个社会的和谐发展。所以,高校应该继承优良传统,并以此为起点,不断扩大和丰富感恩文化的内涵,抓好感恩意识的培养,帮助大学生形成健康的思想情感和健全的精神人格,从而提升其精神境界,完善其生命。
  参考文献:
  1、任现品.略论儒家文化的感恩意识[J].孔子研究,2005(1).
  2、李海龙.儒家人文精神的生态意涵[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2006(4).
  3、张万玉.当代大学生感恩教育探析[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2008(7).
  4、杨艳,刘长青.当代青少年感恩教育研究综述[J].江南大学学报(教育科学版),2009(6).
  (作者单位:湖北国土资源职业学院)

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