下面是小编为大家整理的【写材料用典】尚贤者，政之本也（2022年）,供大家参考。
【例文】'尚贤者，政之本也。“我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。'治本在得人，得人在审举，审举在核真。“干部考评的过程，就是对干部精准'画像“的过程，要多层次'打分“、多角度'呈现“，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。（解放军报《干部考评须精准'画像“》）
【典故】出自东周墨子《墨子>尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
【释义】意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。
【赏析】治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，'举义不避贫贱“'举义不避亲疏“'举义不避远近“。墨子的尚贤思想，显然打破了儒家的'亲亲有术，尊贤有等“的观念，是对建立在血缘基础上的封建等级制度的冲击。墨子的尚贤思想代表了中国文化中'任人唯贤“的传统，对后世影响很大。《贞观政要》论及'为政之要，惟在得人“，《资治通鉴》明言'为治之要，莫先于用人“，讲的都是一个亘古不变的道理：人才乃治世为政的关键所在。中国共产党的早期领导人陈独秀、蔡和森、邓中夏、张闻天等也都推崇墨家的这一精神，毛...
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《【写材料用典】尚贤者，政之本也（2025年）.doc》
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